Nimrod

Un poète et romancier rend hommage au pionnier de la littérature africaine que fut Léoplod Sédar Senghor. Dans une vision des plus personnelles, il dévoile son Senghor à lui. Le lecteur appréciera la cohérence de ce bref essai ; il goûtera à sa langue, inattendue, polémique, décapante.

« Sa démarche d’homme et sa politique s’abreuvaient aux connaissances les plus sûres. L’école en est la trame. Senghor aimait plus que tout l’apprentissage (celui qui lie le maître et le disciple, le livre et le lecteur). Pédagogue né, tout ce qui engage une aventure intellectuelle captait son intérêt. Senghor est un prince éclairé, le répétiteur universel de la cause de l’Esprit. Sa vision de l’Homme et sa conception de la politique ne se révèlent jamais mieux que dans le domaine de la culture. La mort vient d’arracher à notre amour le plus grand des précepteurs. »

Un extrait du livre

« Senghor est mort, la dialectique est morte. Le poète sénégalais avait incarné à lui seul la race des stratèges que la lutte anticoloniale avait produite — en petit nombre, il est vrai. Ce sont, entre autres noms, Nelson Mandela, Kwame Nkrumah et Félix Houphouët-Boigny. À quatre-vingt-quinze ans, Senghor vient de s’éteindre. C’est la poésie qui est orpheline cet hiver, car l’Afrique, sa terre de prédilection, n’accouche plus d’hommes de sa graine, une de ces graines élevées dans la pépinière française que sont les khâgnes et les grandes écoles. L’écrivain français ou, plutôt, francophone, disait Senghor, ne peut faire l’économie d’une solide formation universitaire. Cette langue, soutenait-il, est très savante ; sa pratique exige une connaissance intime pour qui ose l’écrire À l’heure où un style “ Y’a bon Banania ” fleurit de nouveau, un style, cette fois, promu par les Afrcains, et qui serait, selon eux, rendu nécessaire pour des raisons d’authencité, on prend alors la mesure de la pensée du maître. Les nouveaux artisans du verbe ont omis de noter que ce fut au nom de l’“authencité” que le maréchal Mobutu détruisit son vaste et riche pays. Pour le même motif, le Tchadien François Tombalbaye instituera le culte de sa modeste personne. Il en mourra — tragiquement, bien sûr. Après Senghor, il ne nous est pas permis de produire des œuvres mal assurées, pas plus que d’arborer le masque de l’exotisme. Ils sont nombreux, ceux qui rêvent de nous le faire porter. »

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ISBN : 2.86853.375.2, parution février 2003, 80 pages, format 14 x 19 cm.