Christian Marazzi

Pour Christian Marazzi, le travail est promis à de nouveaux développements. Tous les domaines où l’activité humaine est matière à langage peuvent être réquisitionnés, le travail domestique en particulier. Ainsi, les prophéties millénaristes sur la fin du travail n’ont guère d’autre but que de leurer ceux qui n’ont pas de travail, et l’engagement du langage sur le marché de l’emploi, aux lieux et places de la force ou de la qualification, met l’ensemble de la population en situation de travail, sans pour autant en assurer la rémunération. « Travailler en communiquant », tel est le nouveau mot d’ordre de notre époque, qui a connu une transformation profonde des processus de production. La place des chaussettes explore ces nouvelles données d’un monde post-fordiste, et en propose une anlyse qui synthétise théorie économique et philosophie politique, pour aboutir à une critique radicale de la société contemporaine.

La place des chaussettes « devrait être distribué gratuitement, comme un tract, non pour diffuser la bonne parole, mais, au contraire, pour chercher à la reprendre et la porter sur le terrain de la réflexion critique d’abord, politique ensuite ». P. Dieuaide, Alice. Revue Critique du temps.

Un extrait du livre

Dire que le langage est « la clef de la politique » pour expliquer les tremblements de terre politico-institutionnels qui traversent notre époque, revient à exprimer une évidence. Il est moins évident de situer la transformation politique de notre environnement dans les nouvelles méthodes de production, dans les technologies qui sont en train de restructurer l’univers de la production des biens et des services, dans les rapports de travail qui structurent notre quotidienneté. L’entrée de la communication, et donc du langage, dans la sphère de la production est en fait la véritable origine du changement d’époque qui, qu’on le veuille ou non, caractérise notre présent. Le « changement de paradigme », la transition du fordisme au post-fordisme, de la production-consommation de masse aux systèmes de production et de distribution flexibles en « flux-tendus » (« juste-à-temps ») dont il sera question dans ces pages, contraint l’analyse à se mouvoir au-delà des divisions disciplinaires et des spécialisations, au-delà de la division du savoir qui a caractérisé la dernière décennie. L’enjeu, c’est la compréhension du temps dans lequel nous vivons, « il en va de notre façon d’être au monde ».

La première partie de ce livre est une « entrée en matière » sur les multiples aspects qui concourent à définir le post-fordisme, le modèle de société qui est en train de prendre forme dans le sillage de la diffusion des techniques et des technologies de communication, la « société de l’information ». Dans la deuxième partie sont analysés les effets disruptifs de la crise socio-économique et les espaces conflictuels qu’elle est en train d’ouvrir. Dans la troisième partie, sont avancées des hypothèses relatives à la redéfinition du rapport entre l’État et le Marché dans l’ère de la mondialisation de l’économie.

Une certaine urgence politique, reflet d’une inquiétude existentielle, est à l’origine de cet ouvrage. Le temps de la transition est, en fait, un « temps tragique » : du nouveau, on entrevoit les contours, de l’ancien on subit les limites. Entre ces deux extrêmes, on avance à tâtons, et là où on se sent seul, privé de catégories et d’instruments d’analyse pour comprendre où on est en train d’aller vraiment, réémergent des visages, des images et des affects pour animer sa recherche et sa lutte.

Christian Marazzi est économiste auprès du département des affaires sociales du Canton Tessin (Suisse). Il enseigne à l’université de Genève.

Traduit de l’italien par François Rosso & Anne Querrien.

ISBN : 2-84162-013-1, 1997, 192 pages.