Michel Keller

A mesure que le 19e siècle a donné la priorité à l’économie, on a cessé collectivement de vouloir rendre « l’homme meilleur ». Mais avec la postmodernité, nouvel avatar d’une domination qui ne supporte plus la contradiction, c’est en nuisant au « meilleur de l’homme » que l’économie poursuit sa conquête mondialisée. Pour ce qui est de cette nuisance particulièrement inconséquente, reconnaissons à la présente époque une efficacité inégalée dans l’histoire. Quelque chose comme une volonté de mettre effectivement fin à l’histoire.

Michel Keller

Comme l’auteur le précise lui-même, sa rencontre avec les vues d’auteurs, comme Nietzsche et son analyse du rapetissement de la vie, Michel Henri et ses analyses sur l’exclusion de l’essentielle sensibilité par la science, Bernanos et ses remarques sur la menace de la déspiritualisation de l’Occident, Horkheimer et Adorno et d’autres de l’école de Francfort et leurs réflexions sur le déclin de l’autonomie individuelle constituent son corpus théorique.

Ainsi, sa démarche historico-analytique le conduit à formuler ses interrogations autour d’une des notions majeures en sciences sociales à savoir « le désenchantement du monde ».

Quelles sont les conditions historico-sociales qui ont entraîné l’éviction de la réalité, qualités, pratiques, caractères qui de près ou de loin paraîtraient ressortir du domaine spirituel ?

Par quels processus socio-économiques, les qualités tels que contemplation, recueillement, grâce, espoir, félicité, ravissement, sérénité, humilité, fraternité, ferveur, persévérance, tempérance, élévation, bonté, amour... ont été discréditées et affaiblies par la valorisation de la recherche de puissance, l’obsession de fonctionnalisme et de rentabilité plaçant ainsi la pensée sur une dangereuse pente où l’existence collective se voit dépouillée de ses aspects civilisateurs.

Cette investigation s’inscrit en effet dans un processus de renouveau et de continuité de recherche en sciences sociales et philosophiques, tant au plan européen qu’international, d’une critique des présupposés de la théorie postmoderne en général et de la notion du nihilisme en particulier. Après une première partie rappelant le béhaviorisme, l’auteur observe tous les aspects de la vie quotidienne en illustrant ses Cent Considérations par un formidable spicilège de citations ou la bibliothèque de l’Homme révolté.

À propos de Michel Keller

Michel Keller est né le 29 novembre 1947 à Châtellerault dans la Vienne. Il est titulaire d’un DEA en psychologie et d’un autre en sociologie.

Il passe son enfance et son adolescence à la lisière de Paris dans le 13ème arrondissement ; à quelques pas d’Ivry-sur-Seine, quartier populaire de la petite ceinture, il grandira dans ce qu’il nomme dans son autobiographie « contexte socialement défavorisé ».

En 1966, il quitte son quartier, pour indique-t-il « la vraie vie ». Sur le chemin de la grande aventure, il croise la nature dans laquelle il se sent tout et un homme qui devient son ami et le compagnon d’une autre grande aventure, celle de l’apprentissage et de la connaissance, celle de l’amour de l’étude choisie et aimée. Alors, commence une période de 15 années où il apprend le grec ancien, le latin, l’histoire, la philosophie, la psychologie et la sociologie.

Ce qui l’emmène, de 1988 à 1992, à écrire et à publier ce qu’il appelle modestement « deux petites publications » : Kérouac, poète et sociologue d’énoncés minoritaires, édité au Nouveau Terrain vague et un article, Du désert dans la revue Esprit ; il écrira également des articles pour la presse et notamment pour Le Monde diplomatique.

Aujourd’hui, et depuis plus de 25 ans, il s’occupe de deux librairies dont il est l’un des fondateurs, au cœur du quartier latin.

Livre cousu, 12 X 18,5 cm - 308 pages - ISBN : 2-915995-04-4 - EAN : 9782915995046