Judaïsme
Le Sefer Yesîrâh, Livre de la création, est un traité de cosmologie et de cosmogonie qui veut expliquer la création du monde par le jeu des permutations de lettres de l’alphabet hébraïque.
Il a été rédigé vraisemblablement entre le IIIe et le VIe siècle.
Ce livre a été traduit de l’hébreu par Paul Fenton. Il est précédé par Le Sefer Yesîtrâh, par Georges Vadja.
ISBN 13 : 9782841621590, parution mars 2008, 176 (...)
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Éditeur › L’éclat › Philosophie imaginaire
L’épître des sept voies est la première traduction française d’une œuvre d’Abraham Aboulafia, cabaliste juif du XIIIe siècle, qui élabora sa doctrine du « cabalisme prophétique » parallèlement au Zohar dont il était contemporain.
Cette lettre, dans laquelle Aboulafia définit les sept voies de la connaissance, traite en premier lieu des rapports entre philosophie et cabale et apporte sur l’œuvre de Maïmonide un commentaire aussi riche qu’inattendu. Mais (...)
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Éditeur › L’éclat › Philosophie imaginaire
La personnalité du grand rabbin Zadoc Kahn, né à Strasbourg en 1839 et qui disparaît en 1905 à la veille de la promulgation de la loi sur la Séparation des Églises et de l’État, accompagne tous les grands moments du judaïsme français dans la seconde moitié du XIXe siècle.
Depuis ses différentes entreprises culturelles, dont la plus célèbre est la coordination d’une nouvelle traduction de la Bible qui fait encore autorité, jusqu’à ses prises de position religieuses, en (...)
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Éditeur › L’éclat › Nouvelle collection
Première synthèse sur l’histoire des juifs portugais et de leur diaspora mondiale [Lire la suite]
Éditeur › Chandeigne › Péninsules
« Les juifs n’ont eu que les figures dont nous avons les vérités. »
Furetière, Dictionnaire universel, 1690.
Erich Auerbach, le grand historien allemand des idées et des formes littéraires, ami de Walter Benjamin et d’Ernst Bloch, entreprend d’éclairer « la conception figurative, fondement général de l’historiographie médiévale ». Il en trace l’histoire depuis Lucrèce jusqu’à Dante.
Ce texte, publié en 1938, que Carlo Ginzburg tiendra pour « l’essai fondamental d’Erich Auerbach » et le (...)
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Éditeur › Macula
Tandis que Florence inventait la banque, le jeune comte de Concordia, Pic de la Mirandole (1463-1494) s’initiait à l’hébreu, à l’araméen et se faisait traduire par l’énigmatique Flavius Mithridate, juif sicilien converti et personnage haut en couleur, les œuvres des plus importants auteurs de la cabale juive, tels que Menahem Recanati ou Abraham Abulafia, pour nourrir une pensée qui marquera de manière décisive la culture européenne. Restées longtemps inédites (...) [Lire la suite]
Éditeur › L’éclat › Nouvelle collection
Comment la conscience sioniste a choisi d’occulter les 2000 ans d’exil depuis la destruction du Second Temple, pour remplacer la figure malingre du juif diasporique par celle, vigoureuse et fière, du juif nouveau - l’Israélien ; comment a été créée, contre toute évidence historique, la notion de peuple juif et comment le sionisme voit le « retour » de ce peuple dans l’histoire ; pourquoi le sionisme laïque est en fait fondé sur des bases théologiques, messianiques ; (...) [Lire la suite]
Éditeur › La fabrique
La cabale se veut « réception » – c’est le sens littéral du mot – et transmission d’un sens mystique du texte biblique. Elle émerge en Provence au Moyen Âge et se réclame d’une tradition orale millénaire. Concentrée sur le Livre et sa “lettre”, elle prend le judaïsme à bras le corps et pénètre les cercles les plus divers de la pensée méditerranéenne, irradiant vers d’autres traditions qui reprendront et modifieront à leur tour ses formes et (...) [Lire la suite]
Éditeur › L’éclat › Nouvelle collection
Pendant longtemps, les historiens ont considéré que le Maghreb avait “bénéficié” d’un choc culturel venu d’Occident, qui avait révolutionné ses modes de vie et de pensée et l’avait fait basculer dans la modernité. Le cas de la Tunisie aux XVIIIe et XIXe siècles permet de relativiser cette thèse en montrant comment une double influence des Lumières orientales et occidentales a permis le développement d’une vie publique et culturelle où les communautés (...) [Lire la suite]
Éditeur › L’éclat › Philosophie imaginaire
L’État d’Israël s’est établi, il y a moins de 60 ans, partiellement sur un modèle dessiné à grands traits par Theodor Herzl dans son livre L’État juif.
Mais, depuis les origines du mouvement sioniste, la question d’un « État juif » a fait l’objet d’un très vif débat qui a pris un tour nouveau ces dernières années avec l’émergence du mouvement « post-sionisme » et les thèses des « nouveaux historiens », largement relayées par l’opinion (...)
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Éditeur › L’éclat › Nouvelle collection
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