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José BergamínJosé Bergamín, né à Madrid en 1895, est un grand écrivain, essayiste, poèté et dramaturge espagnol.
Durant la guerre civile, il a dirigé l’Alliance des Intellectuels Antifascistes.
Suite à la prise de pouvoir de Franco, il s’exhila en Amérique du sud. Il rejoignit de manière définitive l’Espagne seulement en 1970.
« En Espagne, les anarchistes brûlèrent les églises ; les catholiques ont brûlé l’Église. » Ces paroles d’un prêtre, rapportées par José Bergamín, résument tout le drame qui est au cœur de Terrorisme et persécution religieuse en Espagne, tout le drame espagnol tel qu’il a pu être vécu par cette Espagne du Christ et de la République, trahie par une Église soutenant le fascisme sous toutes ses formes. Écrits de combat d’une rare violence, les textes publiés ici (...) [Lire la suite]
Éditeur › L’éclat › Philosophie imaginaire
Ce que José Bergamín aura compris de nous, prémonitoirement : notre future impossibilité à le comprendre. Ainsi se range-t-il parmi ceux qui nous disent : « Je n’irai pas plus loin. Je reste en deçà de ce nouveau siècle. Je me retire dans la brume de ce que fut notre temps - celui que nous eûmes en commun - et dont nous fîmes, chacun, si diversement usage. » Et ce qu’il aura compris alors du drame de la République espagnole : le présage de « sombres temps » pour l’Europe tout entière.
Mais, (...)
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Éditeur › L’éclat › Philosophie imaginaire
Sans doute fallait-il la présence d’esprit de José Bergamín pour tisser autour de « L’importance du Démon » ces autres essais sur le roman, l’art, la disparate, le théâtre et la tauromachie ; autant de choses sans importance puisqu’elles ne sont au fond que le Démon même sous de multiples déguisements.
Cet ouvrage s’appuie sur un ensemble de volumes que José Bergamín avait publiés, d’une part à Madrid en 1936, d’autre part à Mexico en 1940, sous le titre de Disparadero español (Détonateur (...)
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Suivi de La plus légère idée de Lope
Théâtre : « sphère de la pensée » - et si, depuis les Grecs, s’est jouée au théâtre la vie vraie, frémissante, offerte au public en sacrifice d’une illusion de vie, au XVIIe siècle, le théâtre marquera l’Espagne catholique du sceau de la vie même.
Théâtre du coeur palpitant d’un peuple “colérique”, arène où se jouent vie et mort tout à la fois, résurrection du sang versé, croix portée ou banderille fichée dans l’échine de l’animal voué au rite (...)
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