Histoire antique
Niobé perdant ses enfants sur un bûcher, Rhésos amoureux d’une chasseresse, Ulysse séduisant une fille d’Eole, Pâris tuant son propre fils Corythos, coupable d’adultère avec Hélène : telles sont quelques-unes des histoires pleines de passion, de vengeance, de trahison et d’amours coupables que propose Parthénios, intellectuel grec immigré à Rome à la fin de la République, dans cette collection, encore inédite en français.
Les versions mythologiques ou historiques (...)
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Éditeur › Jérôme Millon › Histoire
Les Héroïdes d’Ovide sont des lettres imaginaires que le poète latin attribue à Pénélope, Ariane, Didon, Médée et autres figures féminines célèbres de la mythologie gréco-romaine, montrées alors qu’elles adressent un ultime message d’amour à leur amant lointain, ou encore à des couples mythiques fameux qui livreraient ainsi leur correspondance secrète.
L’auteur renouvelle la connaissance que pouvait avoir le lecteur contemporain de ces épisodes illustres de la fable antique, en les (...)
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Éditeur › Jérôme Millon › Histoire
Quatre essais composent cet ouvrage :
le premier, « Traits orientalisants chez Homère », aborde nombre de points communs entre Homère et des textes orientaux - égyptiens, mais surtout babyloniens - et montre ce que l’étude des sources orientales peut apporter à la compréhension des plus anciennes épopées grecques ;
le deuxième, « Cosmogonies grecques et orientales », confronte les constructions des philosophes présocratiques à leurs prototypes orientaux ;
le troisième, « L’Orphisme redécouvert », (...)
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Éditeur › Macula
Voici le dixième ouvrage de M.I. Finley traduit en français - le premier à traiter non d’un thème (comme l’économie), ni d’une époque (comme le monde homérique), mais d’une région. C’est que la Sicile, entre les deux ailes de la Méditerranée, n’est pas n’importe quelle région. Elle fut à la fois un lieu d’échanges et un lieu de violences, avec ses massacres, ses déplacements de populations, ses villes rasées. Des Sicanes aux Espagnols, on ne compte plus ceux qui se sont installés chez elle, (...) [Lire la suite]
Éditeur › Macula
Traduit pour la première fois en français, le texte d’Aelius Aristide est un document sans équivalent sur les croyances religieuses, les pratiques médicales, le statut de l’inconscient dans le monde antique.
Aristide est un sophiste de l’Asie gréco-romaine, illustre en son temps (le IIe siècle apr. J.-C.), un de ces orateurs qui allaient de cité en cité, proposant d’habiles variations sur des thèmes connus. Mais surtout, c’est un mélancolique, un malade entièrement possédé par Asclépios, le (...)
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Éditeur › Macula
Ce livre raconte un crime abominable, dont l’écho revient périodiquement dans la littérature de l’Antiquité : l’extermination de toute la population masculine de l’île de Lemnos par des femmes délaissées, outragées.
C’est ce récit mythique dont Georges Dumézil a entrepris l’étude, en 1924. Il cherche à mettre en parallèle les faits légendaires racontés par les poètes et les éléments du rituel lemnien sur lesquels plusieurs auteurs anciens, notamment Philostrate, nous ont laissé des (...)
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Éditeur › Macula
« En soufflant la grâce » pourrait sembler une citation des Évangiles ; pourtant il s’agit d’un vers de l’Agamemnon, qu’Eschyle met dans la bouche de Cassandre pour évoquer sa relation avec Apollon, dieu qui la poursuit de ses ardeurs et l’inspire. C’est à partir de ce passage que l’auteur se pose la question qui sous-tend ce livre : qu’est-ce que le souffle (pneûma) pour les Grecs ?
Il y a un siècle, le philologue allemand Erich Bethe (...)
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Éditeur › Jérôme Millon › Histoire
Saisir dans ses principes la logique de l’opposition qui, avant de se manifester dans la pensée réflexive, était déjà présente dans la religion et le mythe, c’est saisir la logique et les principes de toute la civilisation grecque. Si Achille est un héros de la forme – en tant qu’elle ne supporte pas de médiation –, Ulysse est héros de l’événement – qui est tout médiation – et, comme tel, héros de l’intelligence et de la mètis. Ainsi, (...) [Lire la suite]
Les principes énoncés par Aristote, il y a de cela près de vingt-quatre siècles, déterminent encore la plupart de nos modes de penser et d’agir. Le principe de contradiction a un statut particulier, puisqu’il fit perdre patience à Aristote devant ses détracteurs, au point qu’il déclara : logon zètoumen ôn esti logos « Ils cherchent la preuve de ce qui n’a pas de preuve. »
Et notre logique s’est contentée de ce mouvement d’humeur pour admettre avec lui que « si une chose est, il n’est pas (...)
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Traduit de l’italien par Patricia Farazzi.
Héraclite d’Ephèse, écrivait Giorgio Colli, est le premier sage « qui se proclame le découvreur et détenteur d’une loi divine qui enchaîne les objets changeants de l’apparence, et il est le premier à donner lui -même à cette loi le nom de logos. Le logos est la trame cachée du dieu qui régente et fustige toutes les choses, mais il coïncide en même temps avec le "discours" d’Héraclite, avec ses paroles ».
C’est à ses paroles qu’est consacré le (...)
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