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Giorgio Colli
Traduit de l’italien par Patricia Farazzi.
Héraclite d’Ephèse, écrivait Giorgio Colli, est le premier sage « qui se proclame le découvreur et détenteur d’une loi divine qui enchaîne les objets changeants de l’apparence, et il est le premier à donner lui -même à cette loi le nom de logos. Le logos est la trame cachée du dieu qui régente et fustige toutes les choses, mais il coïncide en même temps avec le "discours" d’Héraclite, avec ses paroles ».
C’est à ses paroles qu’est consacré le (...)
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Volume II : Épiménide . Phérécyde . Thalès . Anaximandre . Anaximène . Onomacrite. (Suivi du premier livre des Opinions des physiciens de Théophraste).
Traduit de l’italien par Pascal Gabellone & Myriam Lorimy.
Faisant suite au volume consacré à la sagesse archaïque collective de Dionysos et d’Apollon, ce deuxième volume propose les témoignages directs et indirects des premiers sages, des premiers hommes donc, qui ont laissé une trace individuelle de leur excellence cognitive. Il s’agit (...)
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Les textes des penseurs grecs de l’Antiquité en édition critique, traduits et accompagnés d’une introduction et de commentaires.
Traduit de l’italien par Marie-José Tramuta.
Le premier volume de la Sagesse grecque concerne les témoignages d’une époque archaïque dans lesquels nous chercherons les origines de la pensée grecque. Alors, les hautes figures individuelles n’ont pas encore surgi, ou n’ont pas laissé de trace historique d’une existence personnelle ; et c’est dans la sphère (...)
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Dans Nature aime se cacher, publié pour la première fois en 1948, nous voyons se dessiner avec précision les contours du continent philosophique et philologique que Colli arpentera ensuite, avec une constance irréductible, jusqu’à La Sagesse grecque.
Tout ce qui concerne la pensée des premiers Grecs, il nous faut avant tout - dit Colli - nous débarrasser « de presque toute la critique moderne qui interprète les présocratiques selon ce que croit en avoir compris Aristote ».
Ainsi la (...)
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Philosophie de l’expression est une tentative de repenser ex novo certains des thèmes essentiels de la métaphysique, et qui se situe en position de rupture évidente avec les courants dominants de la philosophie contemporaine.
La perspective de Giorgio Colli, c’est la connaissance, et allant à rebours du cours évolutif de l’histoire, s’attachant plus particulièrement aux origines de la pensée grecque, il s’emploie à récupérer le sens originel du logos, qui transparaît des formules (...)
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Éditeur › L’éclat › Philosophie imaginaire
Ce troisième volume des Carnets posthumes rapporte l’ensemble des fragments sur Nietzsche. Ils viennent en contre-point des préfaces qu’il a données aux différentes éditions de Nietzsche en Italie, rassemblées sous le titre Écrits sur Nietzsche (1980), et de son Après Nietzsche (1974).
Et se fait jour ici, sous forme de notes rapides, acérées, énigmatiques, la relation privilégiée d’un homme avec une œuvre sans équivalent dans la littérature philosophique de ces derniers siècles. Si « (...)
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Éditeur › L’éclat › Philosophie imaginaire
Ce deuxième volume des Carnets posthumes rassemble différents fragments antérieurs à l’écriture de Philosophie de l’expression et constitue le laboratoire de cette œuvre importante, dont Colli dira lui-même qu’elle fut sa « plus grande émotion ». Le contact grandit à l’ombre du fragment d’Héraclite : « Contacts : les totalités et les non-totalités, le convergent et le divergent, le consonnant et le dissonnant. » Il est « l’indication d’un rien représentatif, d’un interstice métaphysique, (...) [Lire la suite]
Éditeur › L’éclat › Philosophie imaginaire
Giorgio Colli est mort le 6 janvier 1979, laissant une œuvre philosophique étroitement liée à son activité éditoriale et universitaire, comme éditeur, entre autres, des œuvres complètes de Nietzsche et professeur de philosophie antique à l’Université de Pise. Quatre livres seulement ont paru de son vivant, et cette méfiance vis-à-vis de l’écriture et de la publication, fait l’objet d’une réflexion au jour le jour dans ces cahiers rédigés entre 1955 et 1977, publiés en Italie en 1982 et qui (...) [Lire la suite]
Éditeur › L’éclat › Philosophie imaginaire
« En vérité, Nietzsche n’a aucunement besoin d’être interprété ... parce que son action sur la vie individuelle est directe », écrivait - en polémiste - Giorgio Colli, dans la présentation de l’édition critique de Nietzsche, préparée avec Mazzino Montinari, qui a permis de lire des milliers de pages inédites et de mettre au jour une fois pour toutes les falsifications subies par les textes.
Il n’est pas courant de trouver dans la littérature sur Nietzsche une telle distance par rapport à (...)
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Éditeur › L’éclat › Philosophie imaginaire
Les « grandes âmes ont peu à attendre de la justice des générations futures, dès lors qu’elles s’adressent à leur présent avec une dureté véritable ». Et au lendemain de la cérémonie de clôture d’un siècle amer, c’est Nietzsche qui meurt une seconde fois, avec les festivités annoncées du centenaire de sa mort. Parce que les questions soulevées par lui sont encore là, suspendues, toujours plus inextricablement mêlées à notre incapacité d’y répondre. Piètres Œdipes modernes, pliant devant le (...) [Lire la suite]
Éditeur › L’éclat › Philosophie imaginaire
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